有(yǒu)關學者認為(wèi)前兩種可(kě)能(±>₩néng)是(shì)屬于早期的(de)報(bào)喪形式，‌←&$而後兩種則是(shì)屬于後期的(de)現(xiàn)象。在貴州省、北(běi)盤江流域一(yī)™∞±&帶的(de)少(shǎo)數(shù)民(mín)族的(de)報(bào)喪更具有(≈→$yǒu)特色。他(tā)們的(de)報(bào)喪儀式是(shì'÷↔)喪家(jiā)請(qǐng)來(lái)鄰寨的(de)青年(nián)，兩人(rén)♣♣一(yī)組，手裡(lǐ)拄著(zhe)拐棍，到(dào)所有(yǒu)的(de₩©)親友(yǒu)家(jiā)去(qù)報(bào)喪。當人(rén×"' )們見(jiàn)到(dào)這(zhè)樣的(de)人(rén)進寨，就(jiù)知(zhī)道↓€≈(dào)是(shì)報(bào)喪的(de)人(rén)了(le)。中國(guó)地(dì)方 ♥≠↕很(hěn)多(duō)，報(bào)喪的(de)習(xí)俗很(hěn)多(duλαō)，下(xià)面給大(dà)家(jiā)談談這(zhè♣♠≤™)個(gè)問(wèn)題。

舊(jiù)時(shí)北(běi)京的(de)喪葬訃文(wén)是(shì)比較γ★嚴格的(de)。人(rén)死了(le)以後，親屬就(jiù)要(yào)把消 ↕息告訴給親友(yǒu)。報(bào)喪用(yòng)的(de)訃聞，一(yī)​‌↓般隻寫亡人(rén)生(shēng)前的(de)官銜、品級，不(bù)寫亡人(rén)‌∑≥的(de)履曆和(hé)生(shēng)平事(shì)迹。比如(rú)"不(bù)孝某<≠‍某等罪孽深重，不(bù)自(zì)殒滅，禍延顯考，某大(dà)夫，其府君，痛于某年(nián)月→₹¶♠(yuè)日(rì)時(shí)終正寝，距生(shēng)于某年(nián∑')月(yuè)日(rì)時(shí)，享壽若幹歲，不(bù)孝某某侍在側，親視(sh←∏←£ì)含殓，遵禮成服，謹擇于某年(nián)月(yuè)日(rì)安葬，叩在鄉(xiā‌☆'₹ng)、學、世、寅、戚、誼、衰此訃聞。某日(rì)接三，某日(rì)唪經。"要♦∞(yào)在訃告結尾寫上(shàng)"孤子(zǐ)某某泣血稽颡&₩∏∑quot;之類的(de)文(wén)字。

而中國(guó)少(shǎo)數(shù)民(mín)族的λ☆☆↔(de)報(bào)喪習(xí)俗更是(shì)别具特"≠α 色。比如(rú)，雲南(nán)一(yī)帶的(de)怒族用(yòng)吹"竹号&qu<β♥¶ot;來(lái)報(bào)喪。竹号的(de)數(shù)目γ∑ 根據死者的(de)年(nián)齡、身(shēn)份不(bù)同而有(yǒu)≠₩所不(bù)同。未婚的(de)青年(nián)隻吹一(yī)個(gè)，有(yǒ®γ♦u)兒(ér)有(yǒu)女(nǚ)的(de)吹兩個(gè)，頭人(rén)πσλ吹三個(gè)，巫師(shī)吹四個(gè)。在中甸、維西(xī)一(yī)帶，不(>♠∞bù)少(shǎo)民(mín)族用(yòng)吹牛角來(lái)報(bào)喪，也(yě)↔∑•有(yǒu)一(yī)些(xiē)地(dì)區(qū)的(deλ₽ )少(shǎo)數(shù)民(mín)族吹海(hǎi)螺。景頗族、≤←∑ 拉祜族、黎族、滇南(nán)瑤族等少(shǎo)數(shù)民(mín)族用(yòn‍±‌g)放(fàng)槍來(lái)報(bào)喪，如(rú)果死者是(shì)女(nǚ)性的(deβα≤♣)話(huà)則敲鑼。在景頗族中放(fàng)槍的(de)數‌β →(shù)目還(hái)有(yǒu)嚴格的(de)規定，死者→✘↓‌是(shì)男(nán)性的(de)話(huà)放(fàn↓αg)偶數(shù)，死者是(shì)女(nǚ)性的(de)話(huà)鳴奇數≤☆ (shù)。

在漢族的(de)觀念裡(lǐ)，報(bào)喪不(bù)僅是(shì)一(yī♦δ≤ )種形式上(shàng)的(de)禮儀，更是(shì)一(yī)種和(hé)親屬家(jiā)人♣Ω↓‍(rén)一(yī)起分(fēn)擔悲痛的(de)做(zuò)法。®≈¶₹